佛教認(rèn)為孝順有不同的層次：

　　1.一般人對(duì)父母以財(cái)物恭敬供養(yǎng)，只是小孝；

　　2.功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；

　　3.孔子云：「父有諍子，則身不陷于不義?！挂虼?，子女能直言勸諫，引導(dǎo)父母趨向正信，遠(yuǎn)離煩惱及惡業(yè)的造作，超越三途之苦，是為大孝；

　　4.視三世一切眾生皆是我父我母，盡一切力量，使之解脫生死輪回，離苦得樂(lè)，才是無(wú)上之至孝。

　　又孝順必須有實(shí)質(zhì)的行為，可略分為五：一是飲食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悅親。孝順父母，必須解決父母生活中實(shí)際所需，不僅在食衣住行上無(wú)虞匱乏，有所依靠，還要給予父母精神上和樂(lè)喜悅。

　　因此，悅親是養(yǎng)親第一要訣。使父母常生歡喜心，可以增進(jìn)他們的健康，這是壽親之道。在父母面前，不可隨便現(xiàn)憂愁之容，更不應(yīng)有怨惡之言。無(wú)論面對(duì)任何順逆境界，總應(yīng)善調(diào)自身情感以悅親為主。于「父母之所愛(ài)，亦愛(ài)之；父母之所敬，亦敬之」，并更應(yīng)該常勸父母學(xué)佛念佛，將父母從輪回苦海中，引渡至凈土里，這才是真正徹底的報(bào)恩??！